ماه بنی هاشم از نگاه حضرت ولی عصر (عج)

مصلح بزرگ، حجت خدا و بقية الله الاعظم، امام زمان (عج) - قائم آل محمد (ص) در بخشى از سخنان زيباى خود درباره عمويش عباس (ع) چنين مى‏گويد:

«سلام بر ابوالفضل، عباس بن اميرالمؤمنين، هم درد بزرگ برادر كه جانش را فداى او ساخت و از ديروز بهره فردايش را برگزيد، آنكه فدايى برادر بود و از او حفاظت كرد و براى رساندن آب به او كوشيد و دستانش قطع گشت. خداوند قاتلانش، «يزيد بن رقاد» و «حيكم بن طفيل طايى» را لعنت كند...» (1)

امام عصر - عجل الله تعالى فرجه - صفات والاى ريشه دار در عمويش، قمر بنى‏هاشم و مايه افتخار عدنان را چنين بر مى‏شمارد و مى‏ستايد:

1- همدردى و همگامى با برادرش سيد الشهداء (ع) در سخت‏ترين و دشوارترين شرايط تا آنجا كه اين همگامى و همدلى ضرب المثل تاريخ گشت.

2- فرستادن توشه آخرت با تقوا، خويشتندارى و يارى امام هدايت و نور.

3- فدا كردن جان خود، برادران و فرزندانش در راه سرور جوانان بهشت، امام حسين (ع).

4- حفاظت از برادر مظلومش با خون خود.

5- كوشش براى رساندن آب به برادر و اهل بيتش هنگامى كه نيروهاى ستمگر و ظالم مانع از رسيدن قطره‏اى آب به خاندان پيامبر (ص) شده ‏بودند.

امام مهدى عجل الله فرجه از تبار امام حسين عليه السلام

در مجموعه روايات منقول از پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و ائمه اطهارعليه السلام بارها تصريح شده است كه منجى عالم بشريت حضرت مهدى عليه السلام از نسل امام حسين عليه السلام است. از جمله روايت شده است كه پيامبراكرم صلي الله عليه و آله در يكى از روزهاى آخر عمر مباركشان در حالى كه دست‏شان را به شانه امام حسين عليه السلام گذاشته بودند خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا عليه السلام فرمودند:

مهدى اين امت از نسل اين فرزندم است. دنيا به پايان نخواهد رسيد مگر اين‏كه مردى از اولاد حسين عليه السلام قيام كرده جهان را باعدل و داد پر سازد...1

ايشان در جاى ديگر در ضمن معرفى ائمه اطهار عليهم السلام مى‏فرمايند:

امامان بعد از من دوازده نفرند كه نُه نفر از آنها از تبار فرزندم حسين عليه السلام است كه نهمين نفرشان قائم است اين دوازده تن اهل بيت و عترت من هستند. گوشت آنها گوشت من و خون آنها از خون من است.2

امير مؤمنان على‏بن‏ابى‏طالب عليه السلام روزى به حضرت اباعبداللّه ‏عليه السلام فرمودند:

نهمين فرزند تو اى حسين، قائم آل‏محمّد صلي الله عليه و آله است او دين خدا را آشكار ساخته و عدالت را در سرتاسر زمين حاكميّت خواهد بخشيد...3

در اين باره خود امام حسين عليه السلام نيز مى‏فرمايند:

نهمين فرزند من، قائم به حقّ است خداوند به وسيله او زمين مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دين را حاكميّت خواهد بخشيد. او حق را برخلاف ميل مشركان و دشمنان احقاق خواهد كرد.

مولا ، يا صاحب الزمان
با يادت آرام مي گيرم،نمازت را سحرگاهان در آرامش و سكوت مي خوانم،با ذكر دعاها و زيارتت زنده مي شوم و با شنيدن نام زيبايت مي گريم.هفته ام را به اميد جمعه ات آغاز مي كنم،صبح هاي جمعه به اميد ديدارت از خواب برميخيزم و بعد از ظهرها در غم نيامدنت با آسمان شريك مي شوم.
آدميان انتظار مي كشند،انتظار دوست،انتظار ديدار مجدد،اما انتظار كسي كه چيزي جز خوبي و عظمت و زيبايي و كمال از او نشنيده اي شيرين ترين انتظار است.
پس مولاي من منتظرانت را بيش از اين چشم انتظار آمدنت نگذار،بيا دل هاي بي قرار آنان را تسكين ده،بيا حكومت عدل الهي را گسترش ده،بيا كفر و سياهي و ظلمت را ريشه كن نما.
چشمانم را به تقويم جمعه ي اين هفته ميدوزم و از معبودم مي خواهم كه انتظار ما منتظران را پايان دهد.
به اميد خدا،قرار ما اين جمعه، مولا يا صاحب الزمان.

دعا براي آن حضرت موجب دعا كردن متقابل امام عصر (عج) براي دعا كننده است

دعا براي  فرج موجب فرج خواهد شد.

 موجب زياد شدن نعمتهاي پروردگار مي شود.

 اين دعا اظهار محبت باطني به آن حضرت ع مي شود.

برای خواندن باقی فواید روی ادامه مطلب کلیک کنید

از روزگاران کهن ، داستان ظهور مصلح در آخر الزمان ، مسئله اي اساسي و قابل توجه بوده است . اصولاً " فتوريسم " يعني اعتقاد به دوره آخر الزمان و انتظار ظهور منجي ، عقيده اي است که در اديان آسماني اعم از يهوديت ، زردشتي ، مسيحيت و مدعيان نبوت عموماً و دين مقدس اسلام خصوصاً ، به مثابه يک اصل مسلم قبول شده و برخي گفته اند که حتي در آثار مصر قديم نيز در اين باره کلماتي آمده است .

1- آيين زردشتي

در کتابها و آثار زردشت ، درباره آخر الزمان و ظهور موعود مطالب بسياري آمده از جمله در کتابهاي : اوستا ، زند ، جاماسب نامه ، داتستان دينيک ، زارتشت نامه .

در دين زردشت ، چند موعود معرفي شده  که آنان را " سوشيانت " مي نامند . ايشان سه تن هستند که مهمترين آنها " سوشيانت پيروزگر " خوانده شده و در مورد او چنين آمده است :

" سوشيانت فرديسنان ، به منزله کريشناي برهمنان ، بوداي پنجم بودائيان ، مسيح يهوديان ، فارقليط عيسويان و مهدي مسلمانان است ."

2- آئين هندي

در آئين هندوان و کتب آنها نيز ، سخن از نجات دهنده و موعود آمده ، ازجمله در کتاب " مهابهاراتا " و کتاب " پورانه ها " دراين باره گفته اند :

" همه اديان معتقدند که در پايان هر دوره از تاريخ ، بشر از لحاظ معنوي و اخلاقي رو به انحطاط مي رود و چون طبعاً و فطرتاً ، در حال هبوط و دوري از مبدأ است و مانند احجار به سوي پايين حرکت مي کند ، نمي تواند به خودي خود به اين سيرنزولي و انحطاط معنوي و اخلاقي خاتمه دهد . پس ناچار روزي شخصيتي معنوي وبلند پايه ، که از مبدأ وحي الهام و سرچشمه مي گيرد ظهور خواهد کرد و جهان را از تاريکي جهل ، غفلت ، ظلم و ستم نجات خواهد داد ."

3- آئين بودايي

در دين بودايي نيز ، مسئله انتظار مطرح است مصلحي که پيروان اين آيين انتظار ظهوراو را مي کشند ، بوداي پنجم نام دارد .

4- آيين يهود

در آثار ديني يهود و اسفار تورات و ديگر کتابهاي انبياي يهود ، همواره به موعود اشاره شده است .

به عنوان مثال در کتاب " نبوئت هيلد " به مطالب بسياري ، درباره ظهور پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله ، حوادث مربوط به بعثت ، پاره اي از علائم آخر الزمان و رجعت مطالبي ذکر شده همچنين اشاره اي به شخصيت امام مهدي عليه السلام و حتي واقعه عاشورا شده است .

در کتابهاي دانيال پيامبر ، جحي پيامبر ، صفيناي پيامبر ، اشعياي پيامبر و زبور حضرت داود عليه السلام نيز سخناني درباره موعود آمده است .

5- آيين مسيحيت

در آيين مسيحيت و کتابهاي مقدس آنان ، بشارتهاي بيشتر و روشنتري درباره موعود آخر الزمان بيان شده ، شايأ يکي از علتهاي آن قرب زمان باشد زيرا با ظهور حضرت مسيح (ع) ، زمان ظهور حضرت مهدي عليه السلام نزديکتر شده است . علت ديگر ، تحريف کمتري است که در اين آثار پديد آمده ؛ در کتابهاي انجيل متي ، انجيل لوقا ،انجيل مرقس ، انجيل برنابا و مکاشفات يوحنا نيز بشارتهايي درباره ظهور آخر الزمان آمده است .

با مرور تاريخ درمي يابيم که در هرزمان و در ميان هر قوم وامتي ، در هر سرزميني و به زبان هر پيامبر ، حکيم يا بزرگي سخن از " موعود " را به ميان آورده است . گرچه تعابير و اصطلاحها در ميان اقوام و مردم متفاوت بوده اما درکل منظورهمان موعود آخر الزمان است که آن موعود کسي نيست جز حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف.

در يکي از زيارتهاي حضرت حجة بن الحسن عليه السلام نيز چنين آمده است :

"السلام علي مهدي الامم و جامع الکلم "

سلام بر مهدي ، که امتهاي از او سخن گفته اند ، همو که همه اقوام و افکار را متحد مي کند و زير يک پرچم گرد مي آورد

آن شب سكوت خلوت غار حرا شكست                                               با آن شكست، قامت لات و عزا شكست

آمد به گوش ختم رسولان ندا بخوان                                                    مُهر سكوت لعل بشر زان ندا شكست

با خواندن نخوانده الفبا طلسم جهل                                                    در سرزمين ركن و مقام عصا شكست

آدم به باغ خلد خدا را سپاس گفت                                                     تا سدّ ظلم و فقر به ام القرا شكست

نوح نبى به ساحل رحمت رسيد و خورد                                             طوفان به پاس حرمت خيرالورا شكست

بر تخت گل نشست در آتش خليل حق                                              تا ختم الانبيا گل لبخند را شكست

عيسى مسيح مُهر نبوّت به او سپرد                                               زيرا كه نيست دين ورا تا جزا شكست

آمد برون ز غار حرا مير كائنات                                                          آن سان كه جام خنده باد صبا شكست

در خانه رفت و ديد خديجه كه مى‌دهد                                              از بوى خويش مُشك غزال ختا شكست

بر دور خويش كهنه گليمى گرفت و خفت                                         آمد ندا كه داد به خوابش ندا شكست

يا «ايّها المدّثر»ش آمد به گوش و گفت                                            بايد كه سدّ درد ز هر بينوا شكست

قانون مرگ زنده به گوران به گوركن                                                  كز مرگ دختران نرسد بر بقا شكست

آماده بهر گفتن تكبير كن بلال                                                         چون مى‌دهد به معركه خصم دغا شكست

اينك به خلق دعوت خود آشكار كن                                                 هرگز نمى‌خورد به جهان دين ما شكست

برخيز و بت شكن كه على دستيار توست                                       كز بت نمى‌خورد على مرتضى شكست

طعن ابى لهب نكند رنجه خاطرت                                                    كو مى‌خورد ز آيه «تبّت يدا» شكست

چشم گردون در عزاى موسى جعفر گريست	ديده خورشيد بر آن ماه خوش منظر گريست
گرچه او پروانه حق بود اما همچو شمع	در مناجاتش ز هجر دوست پا تا سر گريست
ژرف زندان بهر او معراج قرب دوست بود	عاشق صادق ز هجران رخ دلبر گريست
گه به ياد مادرش زهرا فغان از دل كشيد	گاه بر مظلومى شير خدا حيدر گريست
ديده عشاق از داغ امام عاشقان	در دل صحراى غم يك آسمان اختر گريست
حضرت معصومه زين ماتم فغان از دل كشيد	در مدينه از غم مرگ پدر دختر گريست
در عزاى ناخداى فلك تسليم و رضا	پور دلبندش رضا در موج غم گوهر گريست
«حافظى» شمع وجودت آب شد از اين الم	آتشين طبعت ز نوك خامه بر دفتر گريست

                 از حاتم طايى پرسيدند : آيا از خود كريم‏تر ديده‏اى ؟

                 گفت : آری

                         برای خواندن ادامه حکایت روی ادامه مطلب کلیک کنید

حضرت رسول اکرم صلي الله عليه و آله فرمودند:

" افضل اعمال امتي، انتظارالفرج "

با فضيلت ترين اعمال امت من، انتظار فرج است.

لطفاً روی ادامه مطلب برای خواندن بقیه ی مطلب کلیک کنید

تو اولین پست وبلاکم چند تا مداحی قشنگ از حاج محمود کریمی گذاشتم

برای دانلود مداحی ها روی ادامه مطلب کلیک کنید