بوی بهار خواهد آمد...

یاران امام زمان ارواحنا فداه

mahdiyefateme — Sat, 27 Oct 2007 11:49:42 GMT

نه غرور و مستى و نه احساس ضعف

آنان نه به آفت غرور و مستى گرفتار مى شوند و نه از شمار اندك همراهان و پيشتازان در نخستين مراحل قيام و ظهور آنحضرت احساس وحشت و تنهايى مى كنند. زيرا انسانى كه داراى ارتباط عميق و خالصانه با آفريدگار تواناى هستى است با داشتن آن ارتباط و پيوند احساس وحشت نمى كند و نيز از پيوستن ديگران به راه و رسم نجات بخش و افتخارآفرين خويش و بسيارى همراهان، شادمان و مغرور نمى گردد.

حضرت اميرالمؤمنين على ـ عليه السلامـ فرمود:

«يؤلّف اللّه بين قلوبهم، لا يستوحشون من أحد ولا يفرحون بأحد يدخل فيهم»

خداوند بين دلهاى آنها الفت برقرار مى كند. ايشان از كسى و قدرتى وحشت ندارند و نه بخاطر پيوستن فرد يا قدرتى به گروهشان دچار شادمانى و غرور مى گردند.

ماه رمضان بر عاشقان شناخت راه خدا مبارک

mahdiyefateme — Wed, 12 Sep 2007 08:44:18 GMT

سلام

حلول ماه مبارک رمضان را تبریک می گم

۱-رمضان نامی است از نام های خدا:

رمضان از اسماء الله است

رمضان اسمى از اسماء الهى مى‏باشد و نبایست‏به تنهائى ذکر کرد مثلا بگوئیم، رمضان آمد یا رفت، بلکه باید گفت ماه رمضان آمد، یعنى ماه را باید به اسم اضافه نمود، در این رابطه به سخنان حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) گوش فرا مى‏دهیم.

هشام بن سالم نقل روایت مى‏نماید و مى‏گوید: ما هشت نفر از رجال در محضر حضرت ابى جعفر امام باقر (علیهما السلام) بودیم، پس سخن از رمضان به میان آوردیم.

امام علیه السلام فرمود: نگوئید این است رمضان، و نگوئید رمضان رفت و یا آمد، زیرا رمضان نامى از اسماء الله است که نمى‏رود و نمى‏آید که شى‏ء زائل و نابود شدنى مى‏رود و مى‏آید، بلکه بگوئید ماه رمضان، پس ماه را اضافه کنید در تلفظ به اسم، که اسم اسم الله مى‏باشد، و ماه رمضان ماهى است، که قرآن در او نازل شده است، و خداوند آن را مثل و عید قرار داده است همچنانکه پروردگار بزرگ عیسى بن مریم (سلام الله علیهما) را براى بنى اسرائیل مثل قرار داده است، و از حضرت على بن ابى طالب (علیه السلام) روایت‏شده که حضرت فرمود: «لا تقولوا رمضان و لکن قولوا شهر رمضان فانکم لا تدرون ما رمضان‏»⁽²⁾شما به راستى نمى‏دانید که رمضان چیست (و چه فضائلى در او نهفته است).

۲-برای خواندن مطالب زیر کافیت روی هر مطلب کلیک کنید:

رمضان در سخن پیامبر(ص)
فضیلت ماه مبارک رمضان در روایات
چهل حدیث (روزه ، ماه رمضان)
فضیلت اعمال مستحبى رمضان
فلسفه و حکمت روزه

میلاد مهدی فاطمه (عج) بر همه عاشقان ظهورش مبارک

mahdiyefateme — Tue, 28 Aug 2007 10:58:18 GMT

ویژه میلاد مهدی فاطمه (عج)

عید بر همه ی عاشقان مبارک

سلام بر مهدی (عج)

یار مهربونه من رفته سفر

اونی که رفته برام خالیه جاش

دعا کن تا به سلامت برسه

همون یاری که دلم تنگه براش

بیا بیا مهدی مولا دوست دارم یوسف زهرا بیا بیا

بیا بیا مهدی مولا دوست دارم قبله دل ها بیا بیا

بیا بیا مهدی مولا دوست دارم بقیه الله بیا بیا

چرا از فیض دیدار امام زمان محروم هستیم ؟

1 - مهمترین دلیلی که ما را از دیدن امام زمانمان محروم می کند سرپیچی از وظایف شرعی ایست که برایمان مشخص شده است یا به عبارت

روانتر مهمترین دلیل عدم تشرف خدمت امام زمان ، گناه می باشد

2 _ اینگونه مقرر شده است که اکثر مردم ا ز دیدن در زمان غیبت محروم باشند

3 – عدم وفای به عهدیکه شیعیان به خرج می دهند و به عهد و نذرهای که می کنند ؛ عمل نمی کنند

4- عدم اطمینان و یقین به حضرت بقیه الله

5- نداشتن صداقت و درستکاری

6-نبودن عشق و محبت وافعی در دل به امام زمان

7- نداشتن ظرفیت برای دیدن

8- داشتن ضعف دید (بواسطه ی انجام گناهان متعدد )

9- نداشتن آمادگی کامل

10-امور پنهان و پوشیده جذابیت بیشتری داشته و عموم را برای شناخت بیشتر تحریض می کند

11- مردم به محبوب ندیده بیشتر عشق می ورزند

12 – مردم به بلوغ فکری کامل نرسیده اند

13 – انتظار باعث دوام بیشتر میشود بهمین خاطر است که انتظار از افضل اعمال است و انسان را در رسیدن به حضرت دوست یاری می کند و باعث کنرل شدیدی در اعمال می شود

14 – به جهت محک زدن شیعیان مخلص

موارد فوق از متن بسیاری از روایات گرفته شده است که اهم آن دلایل همان انجام گناه می باشد که ما را از دیدن حضرت محروم می دارد

عیدی ما رو یادتون نره

mahdiyefateme — Mon, 27 Aug 2007 10:54:18 GMT

یه روزی یار من از سفر میاد

انتظار من و تو سر می رسه

وقتی از سفر بیاد اون گل من

این غم و غصه به آخر می رسه

اگه بیاد من به خدا می کنم جونم و فداش

چشمای من منتظرن تا بشن فرش زیر پاش

ماه بنی هاشم از نگاه حضرت ولی عصر (عج)

mahdiyefateme — Sat, 18 Aug 2007 05:59:18 GMT

ماه بنی هاشم از نگاه حضرت ولی عصر (عج)

مصلح بزرگ، حجت خدا و بقية الله الاعظم، امام زمان (عج) - قائم آل محمد (ص) در بخشى از سخنان زيباى خود درباره عمويش عباس (ع) چنين مى‏گويد:

«سلام بر ابوالفضل، عباس بن اميرالمؤمنين، هم درد بزرگ برادر كه جانش را فداى او ساخت و از ديروز بهره فردايش را برگزيد، آنكه فدايى برادر بود و از او حفاظت كرد و براى رساندن آب به او كوشيد و دستانش قطع گشت. خداوند قاتلانش، «يزيد بن رقاد» و «حيكم بن طفيل طايى» را لعنت كند...» (1)

امام عصر - عجل الله تعالى فرجه - صفات والاى ريشه دار در عمويش، قمر بنى‏هاشم و مايه افتخار عدنان را چنين بر مى‏شمارد و مى‏ستايد:

1- همدردى و همگامى با برادرش سيد الشهداء (ع) در سخت‏ترين و دشوارترين شرايط تا آنجا كه اين همگامى و همدلى ضرب المثل تاريخ گشت.

2- فرستادن توشه آخرت با تقوا، خويشتندارى و يارى امام هدايت و نور.

3- فدا كردن جان خود، برادران و فرزندانش در راه سرور جوانان بهشت، امام حسين (ع).

4- حفاظت از برادر مظلومش با خون خود.

5- كوشش براى رساندن آب به برادر و اهل بيتش هنگامى كه نيروهاى ستمگر و ظالم مانع از رسيدن قطره‏اى آب به خاندان پيامبر (ص) شده ‏بودند.

ارتباط حضرت مهدى با امام حسين عليه السلام

mahdiyefateme — Thu, 16 Aug 2007 18:26:57 GMT

امام مهدى عجل الله فرجه از تبار امام حسين عليه السلام

در مجموعه روايات منقول از پيامبراكرم صلي الله عليه و آله و ائمه اطهارعليه السلام بارها تصريح شده است كه منجى عالم بشريت حضرت مهدى عليه السلام از نسل امام حسين عليه السلام است. از جمله روايت شده است كه پيامبراكرم صلي الله عليه و آله در يكى از روزهاى آخر عمر مباركشان در حالى كه دست‏شان را به شانه امام حسين عليه السلام گذاشته بودند خطاب به دختر بزرگوارشان حضرت زهرا عليه السلام فرمودند:

مهدى اين امت از نسل اين فرزندم است. دنيا به پايان نخواهد رسيد مگر اين‏كه مردى از اولاد حسين عليه السلام قيام كرده جهان را باعدل و داد پر سازد...1

ايشان در جاى ديگر در ضمن معرفى ائمه اطهار عليهم السلام مى‏فرمايند:

امامان بعد از من دوازده نفرند كه نُه نفر از آنها از تبار فرزندم حسين عليه السلام است كه نهمين نفرشان قائم است اين دوازده تن اهل بيت و عترت من هستند. گوشت آنها گوشت من و خون آنها از خون من است.2

امير مؤمنان على‏بن‏ابى‏طالب عليه السلام روزى به حضرت اباعبداللّه ‏عليه السلام فرمودند:

نهمين فرزند تو اى حسين، قائم آل‏محمّد صلي الله عليه و آله است او دين خدا را آشكار ساخته و عدالت را در سرتاسر زمين حاكميّت خواهد بخشيد...3

در اين باره خود امام حسين عليه السلام نيز مى‏فرمايند:

نهمين فرزند من، قائم به حقّ است خداوند به وسيله او زمين مرده را دوباره زنده خواهد ساخت و دين را حاكميّت خواهد بخشيد. او حق را برخلاف ميل مشركان و دشمنان احقاق خواهد كرد.

حرف دل با آقا

mahdiyefateme — Wed, 15 Aug 2007 06:33:15 GMT

مولا ، يا صاحب الزمان
با يادت آرام مي گيرم،نمازت را سحرگاهان در آرامش و سكوت مي خوانم،با ذكر دعاها و زيارتت زنده مي شوم و با شنيدن نام زيبايت مي گريم.هفته ام را به اميد جمعه ات آغاز مي كنم،صبح هاي جمعه به اميد ديدارت از خواب برميخيزم و بعد از ظهرها در غم نيامدنت با آسمان شريك مي شوم.
آدميان انتظار مي كشند،انتظار دوست،انتظار ديدار مجدد،اما انتظار كسي كه چيزي جز خوبي و عظمت و زيبايي و كمال از او نشنيده اي شيرين ترين انتظار است.
پس مولاي من منتظرانت را بيش از اين چشم انتظار آمدنت نگذار،بيا دل هاي بي قرار آنان را تسكين ده،بيا حكومت عدل الهي را گسترش ده،بيا كفر و سياهي و ظلمت را ريشه كن نما.
چشمانم را به تقويم جمعه ي اين هفته ميدوزم و از معبودم مي خواهم كه انتظار ما منتظران را پايان دهد.
به اميد خدا،قرار ما اين جمعه، مولا يا صاحب الزمان.

فواید دعا برای امام زمان (عج)

mahdiyefateme — Tue, 14 Aug 2007 10:54:18 GMT

دعا براي آن حضرت موجب دعا كردن متقابل امام عصر (عج) براي دعا كننده است

دعا براي فرج موجب فرج خواهد شد.

موجب زياد شدن نعمتهاي پروردگار مي شود.

اين دعا اظهار محبت باطني به آن حضرت ع مي شود.

برای خواندن باقی فواید روی ادامه مطلب کلیک کنید

امام زمان عليه السلام در اديان

mahdiyefateme — Mon, 13 Aug 2007 09:53:26 GMT

از روزگاران کهن ، داستان ظهور مصلح در آخر الزمان ، مسئله اي اساسي و قابل توجه بوده است . اصولاً " فتوريسم " يعني اعتقاد به دوره آخر الزمان و انتظار ظهور منجي ، عقيده اي است که در اديان آسماني اعم از يهوديت ، زردشتي ، مسيحيت و مدعيان نبوت عموماً و دين مقدس اسلام خصوصاً ، به مثابه يک اصل مسلم قبول شده و برخي گفته اند که حتي در آثار مصر قديم نيز در اين باره کلماتي آمده است .

1- آيين زردشتي

در کتابها و آثار زردشت ، درباره آخر الزمان و ظهور موعود مطالب بسياري آمده از جمله در کتابهاي : اوستا ، زند ، جاماسب نامه ، داتستان دينيک ، زارتشت نامه .

در دين زردشت ، چند موعود معرفي شده که آنان را " سوشيانت " مي نامند . ايشان سه تن هستند که مهمترين آنها " سوشيانت پيروزگر " خوانده شده و در مورد او چنين آمده است :

" سوشيانت فرديسنان ، به منزله کريشناي برهمنان ، بوداي پنجم بودائيان ، مسيح يهوديان ، فارقليط عيسويان و مهدي مسلمانان است ."

2- آئين هندي

در آئين هندوان و کتب آنها نيز ، سخن از نجات دهنده و موعود آمده ، ازجمله در کتاب " مهابهاراتا " و کتاب " پورانه ها " دراين باره گفته اند :

" همه اديان معتقدند که در پايان هر دوره از تاريخ ، بشر از لحاظ معنوي و اخلاقي رو به انحطاط مي رود و چون طبعاً و فطرتاً ، در حال هبوط و دوري از مبدأ است و مانند احجار به سوي پايين حرکت مي کند ، نمي تواند به خودي خود به اين سيرنزولي و انحطاط معنوي و اخلاقي خاتمه دهد . پس ناچار روزي شخصيتي معنوي وبلند پايه ، که از مبدأ وحي الهام و سرچشمه مي گيرد ظهور خواهد کرد و جهان را از تاريکي جهل ، غفلت ، ظلم و ستم نجات خواهد داد ."

3- آئين بودايي

در دين بودايي نيز ، مسئله انتظار مطرح است مصلحي که پيروان اين آيين انتظار ظهوراو را مي کشند ، بوداي پنجم نام دارد .

4- آيين يهود

در آثار ديني يهود و اسفار تورات و ديگر کتابهاي انبياي يهود ، همواره به موعود اشاره شده است .

به عنوان مثال در کتاب " نبوئت هيلد " به مطالب بسياري ، درباره ظهور پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله ، حوادث مربوط به بعثت ، پاره اي از علائم آخر الزمان و رجعت مطالبي ذکر شده همچنين اشاره اي به شخصيت امام مهدي عليه السلام و حتي واقعه عاشورا شده است .

در کتابهاي دانيال پيامبر ، جحي پيامبر ، صفيناي پيامبر ، اشعياي پيامبر و زبور حضرت داود عليه السلام نيز سخناني درباره موعود آمده است .

5- آيين مسيحيت

در آيين مسيحيت و کتابهاي مقدس آنان ، بشارتهاي بيشتر و روشنتري درباره موعود آخر الزمان بيان شده ، شايأ يکي از علتهاي آن قرب زمان باشد زيرا با ظهور حضرت مسيح (ع) ، زمان ظهور حضرت مهدي عليه السلام نزديکتر شده است . علت ديگر ، تحريف کمتري است که در اين آثار پديد آمده ؛ در کتابهاي انجيل متي ، انجيل لوقا ،انجيل مرقس ، انجيل برنابا و مکاشفات يوحنا نيز بشارتهايي درباره ظهور آخر الزمان آمده است .

با مرور تاريخ درمي يابيم که در هرزمان و در ميان هر قوم وامتي ، در هر سرزميني و به زبان هر پيامبر ، حکيم يا بزرگي سخن از " موعود " را به ميان آورده است . گرچه تعابير و اصطلاحها در ميان اقوام و مردم متفاوت بوده اما درکل منظورهمان موعود آخر الزمان است که آن موعود کسي نيست جز حضرت مهدي عجل الله تعالي فرجه الشريف.

در يکي از زيارتهاي حضرت حجة بن الحسن عليه السلام نيز چنين آمده است :

"السلام علي مهدي الامم و جامع الکلم "

سلام بر مهدي ، که امتهاي از او سخن گفته اند ، همو که همه اقوام و افکار را متحد مي کند و زير يک پرچم گرد مي آورد

خلوت غار حرا

mahdiyefateme — Sun, 12 Aug 2007 12:13:44 GMT

آن شب سكوت خلوت غار حرا شكست با آن شكست، قامت لات و عزا شكست

آمد به گوش ختم رسولان ندا بخوان مُهر سكوت لعل بشر زان ندا شكست

با خواندن نخوانده الفبا طلسم جهل در سرزمين ركن و مقام عصا شكست

آدم به باغ خلد خدا را سپاس گفت تا سدّ ظلم و فقر به ام القرا شكست

نوح نبى به ساحل رحمت رسيد و خورد طوفان به پاس حرمت خيرالورا شكست

بر تخت گل نشست در آتش خليل حق تا ختم الانبيا گل لبخند را شكست

عيسى مسيح مُهر نبوّت به او سپرد زيرا كه نيست دين ورا تا جزا شكست

آمد برون ز غار حرا مير كائنات آن سان كه جام خنده باد صبا شكست

در خانه رفت و ديد خديجه كه مى‌دهد از بوى خويش مُشك غزال ختا شكست

بر دور خويش كهنه گليمى گرفت و خفت آمد ندا كه داد به خوابش ندا شكست

يا «ايّها المدّثر»ش آمد به گوش و گفت بايد كه سدّ درد ز هر بينوا شكست

قانون مرگ زنده به گوران به گوركن كز مرگ دختران نرسد بر بقا شكست

آماده بهر گفتن تكبير كن بلال چون مى‌دهد به معركه خصم دغا شكست

اينك به خلق دعوت خود آشكار كن هرگز نمى‌خورد به جهان دين ما شكست

برخيز و بت شكن كه على دستيار توست كز بت نمى‌خورد على مرتضى شكست

طعن ابى لهب نكند رنجه خاطرت كو مى‌خورد ز آيه «تبّت يدا» شكست